“SIC”, además de sigla del Seminario Interdiocesano de Caracas, en latín significa “¡así es!”. Una afirmación de seguridad muy propia de la Iglesia de la Restauración, que se veía a sí misma con la seguridad de sentirse depositaria de la verdad de Dios en esos tiempos de confusión entre tantos “-ismos” como expresión de búsquedas filosóficas, sociales y políticas.

Fue así como Manuel Aguirre s.j, en su primer Editorial, deja plasmada esta expresión comoun “lema de optimismo y una afirmación de seguridad”, técnicamente indiscutible. La fundación de la revista respondía tanto al momento institucional de los jesuitas en Venezuela como al momento sociopolítico del país.

Los primeros jesuitas habían llegado 22 años antes, llamados para atender a la formación de los sacerdotes en el Seminario. Eran ya, para 1938, 121 los jesuitas en Venezuela que atendían, además, al Seminario Menor de Coro, a los Colegios San Ignacio (Caracas) y San José (Mérida) y a las Residencias San Francisco (Caracas) y San Felipe (Maracaibo). Y había otros 14 jóvenes jesuitas de Venezuela formándose en Europa… ¡Necesitaban ya un órgano de expresión y de diálogo con la sociedad!

Venezuela, por otra parte, a dos años de la muerte de Gómez, era un hervidero de búsquedas y posicionamientos. Los antiguos alumnos no se habían encerrado en piadosas capillas. Se habían incorporado al torbellino de la Federación de Estudiantes de Venezuela (FEV); pero, al no poder sumarse a la solicitud del movimiento estudiantil de la expulsión de los jesuitas de Venezuela, se habían constituido en Unión Nacional de Estudiantes (UNE, 1936), que diez años después se iban a llamar Partido Social Cristiano COPEI. En ese contexto, también Venezuela clamaba la palabra orientadora de los jesuitas.

El padre Manuel asumió la revista no precisamente como iniciativa de desempleado: daba clases a los seminaristas en cinco asignaturas claves (Historia Eclesiástica, Pastoral, Historia Patria, Historia de la Filosofía y Ciencias Sociales). Y, además de hacerse cargo de la Dirección de SIC, fundó la Escuela San Francisco Javier, anexa al Seminario y, sobre todo, inició el movimiento de los Círculos Obreros, de los que fueron naciendo los sindicatos de Codesa (llegaron a agrupar 5 federaciones con 60 sindicatos y 80 ligas campesinas); como necesidad del nuevo movimiento sindical, fundó también  el Instituto Nacional de Estudios Sociales INES (para la formación de militantes obreros) y FUDASC (Fraternal Unión de Dirigentes de Acción Social Católica, para la formación integral de sus dirigentes). Ese catolicismo social que él había promovido reforzó la autoridad de sus análisis y propuestas para Venezuela que presentaba en nuestra Revista SIC, pionera del análisis coyuntural de Venezuela.